-
，皆由妄想生。若欲忏悔者，端坐实相──是名经一忏。
拼(原文误作“并”)除三毒心，攀缘心，觉观心。念佛心心相续，忽然澄寂，更无所缘念。大品经云：无所念者，是名念佛。何等名无所念？即念佛心名无所念。离心无别有佛，离佛无别有心；念佛即是念心，求心即是求佛。所以者何？识无形，佛无形，佛无相貌。若也知此道理，即是安心。
常忆念佛，攀缘不起，则泯然无相，平等不二。入此位中...
印顺法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23585442117.html
-
，诸修行人不能得成无上菩提，乃至别成声闻缘觉，及成外道诸天魔王及魔眷属，皆由不知二种根本，错乱修习。犹如煮沙欲成嘉馔，纵经尘劫终不能得。云何二种?一者无始生死根本，则汝今者与诸众生用攀缘心为自性者，...，窗外有一猕猴，从东边唤猩猩，猩猩即应，如是六窗俱唤俱应，”此即是凡夫境界，内中的猕猴便是念念奔逸的第六意识思维分别，亦即攀缘心，它的内容无非是六尘缘影，虚妄而生，虚妄而灭。我们在修行的时候，一定要...
一鹤
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00033842437.html
-
，皆是菩提”。 “普贤观经云：一切业障海，皆由妄想生。若欲忏悔者，端坐念实相──是名第一忏”。“拚(原文误作“并”)除三毒心，攀缘心，觉观心。念佛心心相续，忽然澄寂，更无所缘念。大品经云；无所念者，是名念佛。何等名无所念？即念佛心名无所念。离心无别有佛，离佛无别有心；念佛即是念心，求心即是求佛。所以者何？识无形，佛无形，佛无相貌。若也知此道理，即是安心”。 “常忆念佛，攀缘不起，则泯然无相，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06325644380.html
-
”何在？佛乃即见论心，指出能见是心，眼只见缘之一，打破凡夫“眼见心知”攀缘分别之谬误。其次，即见论心，当下从眼中见性体认真心，此一见性，绝对待，无能所，不落分别，若有分别，乃是“眼识”，不是“根中见性...成声闻、缘觉及成外道、诸天魔王及魔眷属，皆由不知二种根本，错乱修习。犹如煮沙，欲成嘉馔，纵经尘劫，终不能得。云何二种？阿难！一者、无始生死根本，则汝今者与诸众生，用攀缘心为自性者。二者、无始菩提涅槃元...
胡健财
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06451046103.html
-
由不知二种根本，错乱修习。犹如煮沙，欲成嘉馔，纵经尘劫，终不能得。云何二种？阿难！一者，无始生死根本，则汝今者，与诸众生，用攀缘心为自性者；二者，无始菩提涅槃元清净体，则汝今者，识精元明，能生诸缘，缘...之所在，是以阿难“常自思惟”，这个“思惟”其实并非“真实”，它是以“攀缘”为体，攀缘无其自体，它是依缘而有，因此，阿难见佛三十二相胜妙殊绝，发心出家，所谓“由目观见如来胜相，心生爱乐，故我发心，愿舍...
胡健财
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06504746650.html
-
的认识并且用正确的方法观察此心、控制此心。佛教关于心的理论很多，对心的特征的认识主要有如下理论： 心意识的攀缘性 佛教认为人的攀缘之心是让人沉迷于痛苦之中无可自拔的原因，如《大佛顶诸菩萨万行首愣严经》中所说： 一者无始生死根本，则汝今者与诸众生，用攀缘心为自性者。 攀缘心在这里的意思不够明确，佛陀在《宝积经》中说到心相时，如此说： 心如猿猴，乐攀缘故。 说明了攀缘是个比喻，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07194150658.html
-
众生。用攀缘心为自性者。二者无始涅槃元清净体。则汝今者。识精元明。能生诸缘。缘所遗者。正此之谓也。噫。老氏生人闲世。出无佛世。而能穷造化之原。深观至此。即其精进工夫。诚不易易。但未打破生死窠堀耳。古...魔眷属。皆由不知二种根本。错乱修习。犹如煮沙。欲成佳馔。纵经尘劫。终不能得。云何二种。一者无始生死根本。则汝今者。与诸众生。用攀缘心为自性者。二者无始涅槃元清净体。则汝今者。识精元明。能生诸缘。缘所...
憨山大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07214950972.html
-
（二）纯印与“六度” 1、布施 2、忍辱 3、禅定 （三）纯印乃禅密净总持之心宗 （四）圆满之法，深信莫疑 第三章 修心证果 （一）揉面与修行 （二）崇性德不废修德 1、攀缘心是...的小脚老太太吗？ 对照一下我们自己，我们的视野、心胸是何等浅近、狭窄，在五欲六尘中继续搞着贪、嗔、痴，即看不破又放不下，即便修行，也是带着顽固的执著心、攀缘心，离不开四相破不掉我执法执，不知向内参究...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08132755084.html
-
心灭法灭，就是意识心的作用，也就是生灭心，即是攀缘心。攀缘心若能随缘而不攀，自然能随缘而不变，此心不名攀缘心。 93、如果执著任何一法的话，此法就成了“法相”，而修持者就是著相修行。修行者必须从法相...念之心，即知善、恶是自心的妄分别，实无善恶之垢染，乃是眼翳所见之空花，一但了知此义，那么，此微妙的心性，便空明朗净，此清净之心，即是法界本身。 7、轮回不真，真心实无轮回。一切众生从无始以来，妄认...
吴耀宗
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15301856650.html
-
我们就从耳门反闻深入，安住在“如幻的妙音”中，闻熏闻修，修即无修，任运自在，这就是妙音密圆的修法。 我们修妙音密圆时，是离一切攀缘心的，所以缘心自在。自在的缘心，是清净的。清净心就是十方净土，所以...攀缘心是凡夫心，凡夫因迷，所以攀缘。清净心是觉悟心，圣贤因觉，所以清净。凡心和圣心，是同一个心，看你会不会转，会转你就转凡成圣，亦不离圣凡。就在那一念之间。 面带无尘身供养，口带无尘出妙音。 心带无...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15362657059.html